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觀乎人文以化成天下 ——讀《禮樂文明與中國(guó)文化精神》

發(fā)布時(shí)間:2017年01月19日
來(lái)源:天門網(wǎng)
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  ●湯勤福 
  錢穆曾說(shuō):“中國(guó)人所謂‘禮’非用任何民族語(yǔ)文所能翻譯恰當(dāng),因中國(guó)所謂禮之內(nèi)容極特殊,完全是民族文化的醞釀成果?!睂?duì)于如此博大精深的中華傳統(tǒng)禮制,如何結(jié)合社會(huì)現(xiàn)實(shí)、將研究心得精要地傳授給年輕學(xué)子,彭林教授《禮樂文明與中國(guó)文化精神》一書作了很好的示范。讀是書,首先感受到一種聯(lián)系現(xiàn)實(shí)的人文關(guān)懷與維護(hù)中華文化強(qiáng)烈的使命感。 
  彭林教授認(rèn)為:東西方文化在21世紀(jì)中碰撞、交流、博弈、會(huì)通,要想立于不敗之地,為人類作出更大的貢獻(xiàn),“說(shuō)到底是中華民族能不能向人類社會(huì)提供一種不同于西方文化的社會(huì)發(fā)展模式”。在作者看來(lái):西方文化源于宗教文化,而中華文化以人文精神為主干?!叭宋摹边@個(gè)詞最早出現(xiàn)在《周易》,其中有句非常經(jīng)典的話:“觀乎天文,以察時(shí)變。觀乎人文,以化成天下?!被谶@種人文精神,經(jīng)過周公“制禮作樂”、孔子推行,形成了以儒家思想為基礎(chǔ)的中華禮制,這一禮制貫穿于中國(guó)文化的四個(gè)層面:人與自然的關(guān)系、政府與民眾的關(guān)系、人與人之間的關(guān)系和人自身的身與心的關(guān)系。作者認(rèn)為“沒有一種文化是完美無(wú)缺的”,強(qiáng)調(diào)“我們并不是排斥外來(lái)物品,而是強(qiáng)調(diào)一個(gè)國(guó)家首先要有本位文化,而且要很穩(wěn)固,然后再去吸收外來(lái)文化之長(zhǎng)”。對(duì)那些癡迷于西方禮儀、甚至數(shù)典忘祖者,作者提出了善意的批評(píng),認(rèn)為他們學(xué)會(huì)了很多西方禮儀,卻“逐漸忘記了中國(guó)文化”,“生活里這個(gè)‘禮’已經(jīng)被丟棄了”。 
  彭林教授是中華禮制史研究名家,在闡述中華傳統(tǒng)禮學(xué)之學(xué)理、分析禮儀要?jiǎng)t時(shí),將其長(zhǎng)期的研究心得融匯其間。作者認(rèn)為:禮是中國(guó)傳統(tǒng)文化的核心,禮基于誠(chéng)與敬,禮之誠(chéng)要有真情實(shí)感,而敬則是禮之核心,“‘禮’不是虛禮,而是要表達(dá)內(nèi)心真誠(chéng)的情感……先從內(nèi)心有感而發(fā),然后再輔之以各種禮節(jié)”。作者認(rèn)為受不良風(fēng)氣影響,社會(huì)上確實(shí)存在不真誠(chéng)的人,誠(chéng)、敬“是當(dāng)前社會(huì)最為缺失的,它們又恰恰是五千年來(lái)中華文化最為強(qiáng)調(diào)的內(nèi)核”。因此,現(xiàn)在需要“把我們民族文化里面最優(yōu)秀的東西找出來(lái),把民族精神找出來(lái),然后引領(lǐng)我們民族向上”。是書用極其簡(jiǎn)練的概括來(lái)點(diǎn)明禮典、禮儀的實(shí)質(zhì)及意義。如說(shuō)釋奠禮的主題“是對(duì)古老的中華文明的敬意,具有鮮明的提倡文教的意義”,指出鄉(xiāng)射禮具有道德追求,“倡導(dǎo)的體育精神在于尊重對(duì)手,君子之爭(zhēng),內(nèi)外和諧,全面發(fā)展”,都是極為精到的概括。 
  中華傳統(tǒng)禮制不僅是書齋中研究的對(duì)象,還是構(gòu)建新時(shí)期禮制體系的基石。作者指出:禮的基本精神是使人成為完人,成長(zhǎng)為完人需要內(nèi)外兩種推力,外在推力主要是指禮儀;內(nèi)在推力則是正確的道德理想和人生信念,而且內(nèi)在推力更為重要。作者對(duì)《論語(yǔ)》“文質(zhì)彬彬,然后君子”進(jìn)行解說(shuō),認(rèn)為君子要內(nèi)外兼修,質(zhì)和文“相得益彰、完美結(jié)合,既有‘質(zhì)’的樸實(shí)、真誠(chéng)、莊敬的本色,又有‘文’的謙和、典雅、得體的談吐與舉止”。在講解《儒行》時(shí),歸納出儒者的特點(diǎn):一是“待”而不求,二是甘心清貧,三是重義輕利,指出古代儒者的人生追求,“對(duì)于培育我們,成為完人,具有非常積極的意義”,強(qiáng)調(diào)應(yīng)該更注重內(nèi)在德性的成長(zhǎng)。據(jù)《光明日?qǐng)?bào)》

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