品味古籍:《書譜》的獨(dú)特見解

發(fā)布時(shí)間:2016年08月22日
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  唐代孫過(guò)庭寫過(guò)一篇專論書法創(chuàng)作的文字,叫《書譜》。文章用了四六句的駢文,朗朗上口,凡是練書法的,幾乎無(wú)人不知這篇文章。

  唐人書法,強(qiáng)調(diào)繼承傳統(tǒng),尤其注重法度。那時(shí)講的傳統(tǒng),就草書楷書行書來(lái)說(shuō),主要是漢魏兩晉,尤其推崇王羲之。王羲之對(duì)自己書法的評(píng)價(jià)比較準(zhǔn)確,說(shuō)他的楷書和鐘繇比,并不遜色,“或謂過(guò)之”,至于草書嘛,和張芝比,“張草猶當(dāng)雁行”,意思是自己略遜一籌。但是王羲之又說(shuō):如果我能像張芝那樣勤苦練習(xí)以至于“池水盡墨”,也不會(huì)輸于他。按王羲之的實(shí)力,這么說(shuō),不為過(guò)。

  孫過(guò)庭對(duì)書法美學(xué)有深入的研究,文中有許多深刻而辯證的見解。他這樣寫道:“草不兼真,殆于專謹(jǐn)(草書不兼具楷法,難免單調(diào)拘謹(jǐn));真不通草,殊非翰札(楷書不摻入草意,不免失去‘尺牘書’流動(dòng)的風(fēng)范)?!边@里將楷書和草書的融合講得很到位。又說(shuō):“真以點(diǎn)畫為形質(zhì),使轉(zhuǎn)為情性;草以點(diǎn)畫為情性,使轉(zhuǎn)為形質(zhì)。草乖使轉(zhuǎn),不能成字;真虧點(diǎn)畫,猶可記文。回互雖殊,大體相涉?!边@段話,也是真知灼見。

  對(duì)于練習(xí)書法的人,孫過(guò)庭說(shuō)了一段十分中肯的話:“若思通楷則(精研法則),少不如老;學(xué)成規(guī)矩,老不如少。思則老而愈妙,學(xué)乃少而可勉。勉之不已,抑有三時(shí)(三個(gè)階段);時(shí)然一變,極其分矣。至如初學(xué)分布,但求平正;既知平正,務(wù)追險(xiǎn)絕,既能險(xiǎn)絕,復(fù)歸平正。初謂未及,中則過(guò)之,后乃通會(huì),通會(huì)之際,人書俱老?!薄啊且杂臆娭畷┠甓嗝?,當(dāng)緣思慮通審,志氣和平,不激不歷,而風(fēng)規(guī)自遠(yuǎn)?!敝挥猩钪獣ǖ娜耍拍苷f(shuō)出這樣精到的話。

  孫過(guò)庭非常講究創(chuàng)作心態(tài)?!稌V》中寫了“五乖五合”,詳細(xì)描述了書法創(chuàng)作的心境:“又一時(shí)而書,有乖(乖離)有合,合則流媚,乖則雕疏,略言其由,各有其五:神怡務(wù)閑,一合也;感惠徇知,二合也;時(shí)和氣潤(rùn),三合也;紙墨相發(fā),四合也;偶然欲書,五合也。心遽體留,一乖也;意違勢(shì)屈,二乖也;風(fēng)燥日炎,三乖也;紙墨不稱,四乖也;情怠手闌,五乖也。乖合之際,優(yōu)劣互差。得時(shí)不如得器,得器不如得志,若五乖同萃,思遏手蒙;五合交臻,神融筆暢。暢無(wú)不適,蒙無(wú)所從。當(dāng)仁者得意忘言,罕陳其要;企學(xué)者希風(fēng)敘妙,雖述猶疏。徒立其工,未敷厥旨。不揆庸昧,輒效所明;庶欲弘既往之風(fēng)規(guī),導(dǎo)將來(lái)之器識(shí),除繁去濫,睹跡明心者焉。”

  1000多年前,唐人就將書法研究得這么深,而且形成了系統(tǒng)的理論,世代精研者眾多,源遠(yuǎn)流長(zhǎng),可知中國(guó)的書法之所以形成一條獨(dú)特的藝術(shù)長(zhǎng)河,實(shí)非偶然得之。

  當(dāng)代學(xué)習(xí)書法者,當(dāng)以此為鑒。少兒時(shí),才思敏捷,藝術(shù)的可塑性強(qiáng),應(yīng)當(dāng)注意學(xué)習(xí)前人的法度;到了中年,會(huì)寫字了,往往自命不凡,過(guò)早求脫,以得名利,反而過(guò)猶不及。只有努力學(xué)習(xí),不斷領(lǐng)悟,克服弱點(diǎn),才有希望寫出一手好字來(lái)。

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